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端午節的含義

端午節爲每年的農曆五月初五。因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽的好天氣之日，所以五月初五被稱爲端午節、天中節、端陽節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節等。端午節起源於中國，最初爲崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。後因戰國時期的楚國詩人屈原在農曆五月初五抱石跳汨羅江自盡，統治者爲樹立忠君愛國標簽將端午作爲紀念屈原的節日。

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端午節是漢字文化圈的傳統節日，定在每年農曆五月初五，是夏季送離五瘟神，驅除瘟疫的節日。戰國時期的楚國愛國詩人屈原於這一日投江自盡，後以紀念屈原，有人稱其為詩人節（有些地方是紀念吳國忠臣伍子胥的忌日），是華人四大節日之一，與新春、中秋等節日同屬漢字文化圈的中國大陸、香港、澳門、台灣、新加坡、馬來西亞、日本列島、琉球群島、朝鮮半島、越南的重要傳統節日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批准將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非物質文化遺產的節日。

出處：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%AB%AF%E5%8D%88%E8%8A%82

端午節的由來

起源一：紀念屈原

據『史記』「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到元、湘流域。流放中，寫下了憂國憂民的『離騷』、『天問』、『九歌』等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作『懷沙』之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國樂章。

屈原死後，楚國百姓非常哀痛，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江裡，他認為讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師拿來一壇雄黃酒倒進江裡，要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。後來人們用樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。從此，每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗來紀念愛國詩人屈原。

起源二：古越民族圖騰祭

長江中下遊地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特征的文化遺存。該遺存的族屬，是一個崇拜龍圖騰的百越族。他們有斷髮紋身的習俗，生活在水鄉，是龍的子孫。他們的生産工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。

起源三：紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江嚎哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，被民間頌揚。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

端午節的習俗

賽龍舟

賽龍舟，是端午節的重要習俗之一。起源於古時楚國人因捨不得舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤迹。之後每年五月五日劃龍舟來紀念屈原。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。賽龍舟前，要請龍、祭神，劃龍船時，還要唱歌助興。

喝雄黃

因端午節後各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之後，差點現出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。

掛艾草與菖蒲

艾草代表招百福，插在門口可使主人身體健康。艾草也是一種可以治病的藥草，針灸裡面的灸法，就是用艾草作爲主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。菖蒲是天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。端午是入夏後第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草與菖蒲，來驅病、防蚊、辟邪。

吃粽子

端午節吃粽子又是端午節的一個傳統習俗，每年五月初，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，花色品種也很多。從餡料看，有棗、豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料。端午節吃粽子的習俗，在中國、朝鮮、日本以及東南亞的一些國家都非常流行。

繫五色絲線

五色絲線為青、紅、白、黑、黃五種顏色，被視爲吉祥色。在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上繫上五色絲線，以保安康。因此，端午節清晨，大人們起床後第一件事就是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。繫線時，孩子們不能開口說話。五色線不能任意折斷或丟棄，只能在夏季第一次大雨或第一次洗澡時，抛到河裡。意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，從此可以保安康。

戴香包

香包又叫香袋、香囊、荷包，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料佩在胸前，香氣撲鼻。戴香包很有講究。老年人爲了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩子們喜歡飛禽走獸類，如老虎、豹子、猴子、鬥雞趕兔等。青年人戴香也很講究，如果是熱戀中的情人，姑娘早早的就要精心制作一個別致的香包，趕在端午節送給自己的情郎。

出處：https://news.rt-mart.com.tw/fengshan/1499

端午節詩詞欣賞

唐•盧肇《競渡詩》

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

宋·陸游 《乙卯重五詩》

重五山村好，榴花忽已繁。糉包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

此詩介紹了端午節插艾蒿、儲藥、吃粽子等習俗。

宋·李之儀 《南鄉子·端午》

小雨溼黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向樑間覓宿痕。

客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。

出處：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%AB%AF%E5%8D%88%E8%8A%82#%E8%A9%A9%E8%A9%9E

台灣端午俗諺

在台灣，端午節台語稱之為五日節，流傳至今的端午俗諺，反映著先人的生活經驗與智慧。

「袂食五月粽，破裘毋甘放；袂食五月粽，破棉被毋甘放。」

這是與天氣有關最著名的台語俗諺，意思是還沒吃到端午節的粽子，天氣還是會忽冷忽熱，冬天的衣服、棉被先別急著收起來，台灣的天氣等到端午節過後才確定不會轉冷。

「插榕卡勇龍，插艾卡勇健。」

由於端午節前後正處季節交替的時候，不只多蚊蟲，忽冷忽熱不穩定的天氣也容易招致風寒，艾草是中醫裡常見的藥草，古人就利用能夠驅蟲闢邪的自然植物來防疫，將艾草、榕枝、菖蒲用紅紙紮成一束，插在門上、門柱、屋簷下，可以帶給人勇健的身體。

「午時水飲一嘴，較好補藥吃三年。」

「午時洗目睭（眼睛），金甲若烏鶖。」

「洗午時水，無肥亦水（漂亮）。」

意思是喝一口午時水，勝過吃三年補藥，吃了不肥又健康，洗了皮膚白又美，眼睛變清亮。一天當中只有​​從上午11點到下午1點取的水才能稱之為午時水，傳說端午節中午取的水具有保健去病的功效，全台各地有不少知名的取水地，如：大甲鐵砧山劍井、嘉義朴子市龍井，台南市鹽水區橋南老街區等，每到端午節都會開放民眾取水。傳說中的午時水雖功能多多，不僅可治病，還有招福氣的作用，但切勿過於迷信，無論是具有傳奇色彩的泉水，或是以自來水自製午時水，都要記得煮沸再飲用。

此外，除了生活保健上的俗諺，也有與「吃」相關的古語。「食茄肥到會搖，食豆食到老老老。」意思是吃菜豆具有長命百歲的好兆頭，吃茄子則象徵身體更健康、氣色更紅潤。客家人則有句俗諺：「五月毋食蒜，鬼在漘頭轉。」意思是吃蒜可以保健，增強免疫力。如果在這個時候不吃蒜的話，壞東西就容易找上門！

老一輩使用的慣常語，就像是智慧的結晶，含有豐富的知識、經驗和教育意義，端午節除了品嚐粽子外，俗諺裡的文化內涵也很值得細細品味！

出處：

https://www.ldchotels.com/zh-hant/magazin/dragon_boat_festival/